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章太炎的《驳康有为论革命书》都驳了些什么?

发布时间:2019-10-16 21:48:11 编辑:笔名

凡念过中学历史,大抵都背过这么一篇文章,那就是国学大师革命家章太炎先生的驳康有为论革命书,此作被视为近代中国三大论战之革命派与保皇派论战的重要代表作。

然而,素来以狂狷著称的章太炎在针对自己曾经信奉的教主康有为时,到底做出了怎样的驳斥呢?在一探究竟之前,我们不妨先来了解一下章太炎跟康有为之间的渊源章太炎因受到祖辈和父辈之民族主义熏染,痛恨满族统治。

1895年,他闻知康有为的公车上书之举,大感振奋,立刻给康有为的强学会寄去十六元银洋,并申请会员资格,成为康门信徒。

但作为一位朴学大师,章太炎却从根本上反对康有为之新学理论,尤其不满康赖以成名的新学伪经考跟孔子改制考。

此后,章太炎加入梁启超主持的时务报,目睹了康门弟子恭维老师的诸般言行,更是火冒三丈,怒称康有为能与孔子比吗?之后跟时务报分道扬镳。

虽然之后流亡日本时曾再次加入梁启超的新民丛报,并一度试图调和孙中山之革命派和康有为之保皇派的关系,但最终仍对康有为种种保皇复辟的行径极为不满,在康有为七十岁时,更特地赠以国之将亡必有,老而不死是为一联加以讽刺。

章太炎发表驳康有为论革命书的背景在于康有为当时在海外发表了一篇答南北美洲诸华商论中国止可行立宪不可行革命书,阐述了他反对革命排满主张立宪保皇的立场。

提出立宪容易,革命困难,立宪有利,革命有害;只可以立宪,而不可革命。

因此,从最根本上讲,章太炎撰文至为了驳斥康有为的谬论,澄清人们的思想,同时宣传革命主张。

而在具体上,又可分为以下几点一满汉是否同族同种。

康有为提出中华民族已然一统,援引匈奴列传,以为上系淳维,出自禹后。

氏羌鲜卑等族,以至元魏所改九十六姓,大江以南,骆越闽广,今皆与中夏相杂,恐无从检阅姓谱而攘除之。

指出不管是北方的氏羌鲜卑,还是南方的骆越闽广,都跟中原人民杂居,已经难以区分种族。

对于这点,章太炎认为近世种族之辨,以历史民族为界,不以天然民族为界。

并表示,若是以天然来论,则六洲

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